SOCIO-GEOGRAPHICAL PREREQUISITES OF THE FORMATION OF THE SACRED SPHERE OF IVANO-FRANKIVSK REGION
Abstract
The sacred sphere of the Ivano-Frankivsk region is formed by both natural and anthropogenic objectsthat have special spiritual properties and perform communicative, consolidating, healing, protective andenvironmental functions. The sacred sphere affects the socio-cultural and economic life of society. Theanalysis of socio-geographic conditions of its formation helps to understand the interaction betweenreligious and political structures, and also contributes to the study of various forms of social and culturaldevelopment of the territory in certain historical and political periods. The study of the sacred sphere isof practical importance for the development of tourism and recreation. Sacred objects can be attractiveplaces that increase the tourist flow and contribute to the infrastructural development of a certain area.The components of the sacred sphere of the Ivano-Frankivsk region were formed under the influence ofnatural (geographical position, features of the relief, picturesque landscapes) and socio-geographical(historical-political, ethnic and confessional) factors, which in a certain period of time in a historicaland geographical plan in a certain territory had its defining influence. For the research, 624 religious monuments built before 1939 were selected from the available sacred objects of Ivano-Frankivsk region,among which 80% are wooden churches, 12% are brick churches, 5% are churches, 1.5 % – monasteries,1.5% – synagogues. In the formation of sacred objects on the territory of the study, 5 historical periodsare distinguished: the Ancient Ukrainian period (1199–1349), the period of the Polish kingdom (1349–1772), the period of the Austrian and Austro-Hungarian empires (1772–1914), the period of the FirstWorld War, the first Russian occupation and the creation of the Western Ukrainian People’s Republic(1914–1921), the period of the Polish Republic (1921–1939). An indicator was calculated for each ofthem, which objectively reflects the dynamics of the construction of sacred objects. The results of thecalculations showed that the most favorable period for the formation of religious sacred objects wasthe period of the Austrian and Austro-Hungarian empires. Sacred objects (buildings, monuments) ofthe Ivano-Frankivsk region are an important asset of the national culture of the population, reflected incertain sacred elements, they play an important role in the religious and cultural life of society.
References
2. Воловик, В.М. (2013). Сакральні ландшафти: до постановки питання. Географічна наука і практика: виклики епохи: Матеріали міжнародної наукової конференції, присвяченої 130‐річчю географії у Львівському університеті [Volovik, V.M. (2013). Sacred landscapes: before posing a question. Geographical science and practice: challenges of the era: Materials of the international scientific conference dedicated to the 130th anniversary of geography at Lviv University (In Ukrainian)].
3. Гродзинський, М.Д. (2005). Пізнання ландшафту: місце і простір монографія. У 2-х т. Київ : Видавничо‐поліграфічний центр «Київський університет» [Grodzinskyi, M.D. (2005). Knowledge of the landscape: place and space monograph. In the 2nd grade: Publishing and Printing Center "Kyiv University" (In Ukrainian)].
4. Грушевський, М.С. (1905). Історія України-Руси. Т. III.: Львів [Hrushevskyi M.S. (1905). History of Ukraine-Rus’. Vol. III.: Lviv (In Ukrainian)].
5. Денисик, Г.І., Воловик, В.М., Яцентюк, Ю.В., (2022). Моделі сакрального простору. Вісник Харківського національного університету імені В.Н. Каразіна, cерія «Геологія. Географія. Екологія», (53). С. 93–103. [Denisyk, G. I., Volovik, V. M., Yacentyuk, Y. V., Kizyun, A. G. (2022) Models of sacred space. Bulletin of Kharkiv National University named after V.N. Karazina, series "Geology. Geography. Ecology", (53). P. 93-103 (In Ukrainian)].
6. Ковальчук, А.С. (2014). Конфесійно-географічний аналіз культових будівель в Україні як об’єктів паломництва та релігійного туризму. Вісник львівського університету. Серія міжнародні відносини, 34. С. 67–77 [A. S. Kovalchuk (2014). Religious and geographical analysis of cultural buildings in Ukraine as objects of pilgrimage and religious tourism. Bulletin of Lviv University. International relations series, 34. p. 67–77 (In Ukrainian)].
7. Копчак, С. І. (1974). Населення українського Прикарпаття (історико-демографічний нарис). Докапіталістичний період. Львів : Видавниче об’єднання «Вища школа», Вид-во при Львівському державному університеті [Kopchak S. I. (1974) Population of Ukrainian Prykarpattia (historical and demographic essay). Pre-capitalist period. Lviv : Publishing Association "Higher School" Publishing House at Lviv State University (In Ukrainian)].
8. Котляр, М.Ф. (1993). Галицько-Волинський літопис XIII ст. Київ : Ін-т історії України АН України [Kotlyar M.F. (1993) Halytsia-Volyn chronicle of the 13th century. K. : Institute of History of Ukraine, Academy of Sciences of Ukraine (In Ukrainian)].
9. Лужницький, Г.Л. (1954). Українська церква між Сходом і Заходом : нарис історії української церкви. – Філадельфія : Провидіння [Luzhnytskyi G.L. (1954) The Ukrainian Church between East and West: An Outline of the History of the Ukrainian Church. – Philadelphia : Providence (USA)].
10. Мезенцев, К.В., Когатько Ю.Л. (2009). Сучасні концепції та методи географії релігії. Регіональні проблеми України : Географічний аналіз та пошук шляхів вирішення : зб. наук. праць. Херсон : ПП Вишемирский [Mezentsev, K. V., Kogatko Yu. L. (2009). Modern concepts and methods of the geography of religion. Regional problems of Ukraine: Geographical analysis and search for solutions: coll. of science works Kherson: PP Vyshemirsky (In Ukrainian)].
11. Романчук, С.П. (2000). Сакральні ландшафти. Проблеми ландшафтного різноманіття в Україні. Зб. наук. праць. Київ : Інститут географії НАНУ [Romanchuk S.P. (2000) Sacred landscapes. Problems of landscape diversity in Ukraine. Coll. of science works K.: Institute of Geography of NASU (In Ukrainian)].
12. Романчук, С. П. (2001). Проблема сакральної традиції в ландшафті. Фізична географія та геоморфологія, 41. 66–72 [Romanchuk S.P. (2001) The problem of the sacred tradition in the landscape. Physical geography and geomorphology, 41. 66–72. (In Ukrainian)].
13. Шаблій, О. І. (2001). Суспільна географія: теорія, історія, українознавчі студії. Львів : ЛНУ імені Івана Франка [Shablii, O. I. (2001). Social geography: theory, history, Ukrainian studies. Lviv: LNU named after Ivan Franko (In Ukrainian)].
14. Шевчук, Л.Т. (2000). Сакральна географія : навч. посіб. Львів : Вид. центр Львівського нац. ун-ту ім. Івана Франка [Shevchuk, L. T. (2000). Sacred geography: teaching. manual L. : Ed. Center of Lviv National University named after Ivan Franko (In Ukrainian)].
15. Aulet, S., Vidal, D. (2018). Tourism and religion: Sacred spaces as transmitters of heritage values. Church, Communication and Culture, 3(3), 237–259.
16. Bremer, T. S. (2006). Sacred Spaces and Tourist Places. In Tourism, Religion and Spiritual Journeys, edited by D. J. Timothy and D. H. Olsen. London, New York : Routledge.
17. Eliade, М. (1959). The Sacred and the Profane: The Nature of Religion. New York : Harper & Row.
